TECNOLOGÍA ASISTIVA

El concepto de Tecnología Asistiva (TA) viene siendo revisado en los últimos años, debido al cubrimiento e importancia de esta área para la garantía de la inclusión de las personas con deficiencia.

Pensar en el término deficiente, me recuerda las palabras de Renato Vilella cuando dice:

"Deficiente" es aquel que no consigue modificar su vida, aceptando las imposiciones de otras personas o de la sociedad en que vive, sin tener conciencia de que es dueño de su destino.

"Loco" es quien no busca ser feliz con lo que posee.

"Ciego" es aquel que no ve a su semejante morir de frío, de hambre, de miseria, y solo tiene ojos para sus míseros problemas y pequeñas dolencias.

"Sordo" es aquel que no tiene tiempo de oír el desahogo de un amigo o el auxilio de un hermano. Pues está siempre apresurado para el trabajo y quiere garantizar su salario para el fin de mes.

"Mudo" es aquel que no consigue hablar lo que siente y se esconde detrás de la máscara de la hipocresía.

"Paralítico" es quien no consigue andar en la dirección de aquellos que precisan de su ayuda.

"Diabético" es quien no consigue ser dulce.

"Enano" es quien no sabe dejar el amor crecer.

Solo aquel que en realidad mira a su semejante como así mismo, sin discriminarle o excluirle por ninguna condición, será capaz de entenderlo e integrarlo al mundo y en la sociedad en que habita.

El ser deficiente no significa ser transformado como desigual, por el contrario, las personas consideradas deficientes necesitan ser acrecentadas por recursos especiales para desarrollar su vida como cualquier otra persona.

Conforme al concepto adoptado por el Comité de Ayudas Técnicas de la Secretaria de Derechos Humanos de la Presidencia de Brasil, la tecnología asistiva es una área del conocimiento, de característica interdisciplinar, que engloba productos, recursos, metodologías, estrategias, prácticas y servicios que objetivan promover la funcionalidad, relacionada a la actividad y participación de personas con deficiencia, incapacidades o mobilidad reducida, en vista de su autonomía, independencia, calidad de vida e inclusión social (COMITÉ DE AYUDAS TÉCNICAS, CAT SEDH PR, 2009, p. 26)

Como bien lo resalta el Instituto de Tecnología Social de Brasil en su revista Tecnología Asistiva en las Escuelas, la amplitud del concepto es garante que TA no se restringe solamente a recurso en salda de aula, sino que se extiende a todos los ambientes de la escuela, propiciando el acceso y participación efectiva de todos los estudiantes y durante todo el tiempo.

El profesor y todo el equipo de la escuela tiene responsabilidad con la construcción de un ambiente accesible e inclusivo, eliminando barreras arquitectónicas y actitudinales.

La escuela como motor de aprendizaje y conocimiento está en la obligación de garantizar que interacción entre enseñanza y aprendizaje sea facilitado en las mejores circunstancias y condiciones a los estudiantes, sin importar que estos tengan algún tipo de deficiencia, es por ello, como lo recomienda el ITS Brasil, que debe comprometerse con:

• Proponer acciones pedagógicas que evidencien el comienzo, medio y fin de cada actividad.
• Conocer a cada estudiante en su individualidad, respetando su ritmo y tiempo de aprendizaje, buscando la interacción con la familia y otros profesionales.
• Ofrecer un ambiente estimulante, socialmente receptivo y afectivamente acogedor con el fin de favorecer el desarrollo de todos.
• Evitar barreras arquitectónicas, instrumentales, comunicacionales y actitudinales en las salas de aula y en las demás dependencias de la escuela.
• Establecer límites y reglas para favorecer la convivencia en grupo.
• Considerar la importancia de la selección de tipo de material utilizado, en los aspectos de seguridad e higiene.
• Ser agente transformador para un mundo más justo, solidario e inclusivo.

LA CIBERCULTURA COMO BASE DE LA SIMULACIÓN

De acuerdo con Levy (1999) toda reflexión sobre el futuro de los sistemas de educación y capacitación en la cibercultura debe basarse en un análisis de los cambios que experimenta nuestra relación con el conocimiento. 

Es así, que se deben tener en cuenta tres aspectos fundamentales en su transformación, el primero tiene que ver con la velocidad de la renovación del saber y del saber hacer. Se puede decir que en la actualidad, gran parte de los conocimientos adquiridos al inicio de la vida profesional, serán obsoletos al final de la misma a causa de la transformación constante del conocimiento y que si no se aplica ese saber hacer en contexto, nada de lo aprendido tendrá realmente un fin específico. 

En segunda instancia, hace referencia a la nueva naturaleza del trabajo, donde la transacción de conocimientos cobra cada vez mayor importancia; trabajar es aprender, transmitir y producir conocimientos. El flujo del saber, el trabajo como transacción de conocimientos, las nuevas tecnologías de la inteligencia individual y colectiva cambian profundamente nuestro enfoque de la educación y la capacitación. Lo que hace falta aprender ya no puede planificarse ni predefinirse con exactitud.

La tercera observación: el ciberespacio constituye un soporte para las tecnologías intelectuales que amplifican, exteriorizan y modifican numerosas funciones cognitivas del ser humano: la memoria (bases de datos, hiperdocumentos, archivos numéricos de todo tipo), la imaginación (simulaciones), la percepción (sensores numéricos, telepresencia, realidades virtuales), los razonamientos (inteligencia artificial, modelización de fenómenos complejos). Estas tecnologías intelectuales favorecen:

• Nuevas formas de acceso a la información: navegación hiperdocumental, rastreo de la información por medio de “motores de búsqueda”, k n o w b o t s, exploración contextual mediante mapas dinámicos de datos, 
• Nuevos estilos de razonamiento y conocimiento, como la simulación, verdadera industrialización del pensamiento, que no se basa ni en la deducción lógica ni en la inducción a partir de la experiencia. El hecho de que estas tecnologías intelectuales, en particular las memorias dinámicas, puedan materializarse en documentos numéricos o en programas informáticos disponibles en redes (o fácilmente reproducibles y transferibles), permite que éstas puedan ser compartidas por un gran número de individuos, incrementando así el potencial de inteligencia colectiva de los grupos humanos.

Por lo anterior, se deben crear nuevos modelos para representar el espacio del conocimiento, sustituir la representación tradicional -escalones lineares y paralelos, pirámides estructuradas por niveles,organizados por la noción de prerrequisito y convergiendo hacia grados superiores del conocimiento- por una imagen de espacios de conocimientos emergentes y en flujo, abiertos, continuos, no lineares, que se reorganizan según objetivos o contextos, ocupando en cada uno de ellos una posición singular y variable.

Es allí donde la simulación constituye un modelo para representar la realidad que se quiere conocer y practicar a falta de un entorno real.

Existen diferentes definiciones de la palabra simulación, a continuación se presentan algunas de mayor aceptación:

"Simulación es una técnica númerica para conducir experimentos en una computadora digital, estos experimentos comprenden ciertos tipos de relaciones matemáticas y lógica, las cuales son necesarias para describir el comportamiento y la estructura de sistemas complejos del mundo real a través de largos periodos de tiempo" (Tomas H. Naylor)

"Simulación es el desarrollo de un modelo lógico matemático de un sistema, de tal forma que se tiene una imitación de la operación de un proceso de la vida real o de un sistema a través del tiempo. La simulación involucra la generación de una historia artificial de un sistema, la observación de esta historia mediante la manipulación experimental, nos ayuda a inferir las características operacionales de tal sistema" (Jerry Banks)

"Simulación es el proceso de diseñar y desarrollar un modelo de un sistema o proceso real y conducir experimentos con el propósito de entender el comportamiento del sistema o evaluar varias estrategias (dentro de límites impuestos por un criterio o conjunto de criterios) para la operación del sistema" (Robert Shannon)

En el articulo presentado por Israel V. Márquez de la Universidad Complutense de Madrid, menciona que los ordenadores se han venido utilizando cada vez más como espacios para la educación y con la llegada de los mundos virtuales 3D -ejemplificado en España y otros países europeos por el éxito popular y mediático de Second Life-, se han abierto nuevas  posibilidades para la enseñanza y el aprendizaje por medio de la simulación de espacios y experiencias que permiten un tipo de educación que afecta a múltiples marcos de referencia (personal, social, técnico, etc.). 

Tambiën aclara que "la fuerte carga visual de estos mundos y el hecho de que los usuarios puedan manejar su propia representación virtual, o avatar, a través del espacio tridimensional, son sólo algunas de las peculiaridades que proporcionan a los usuarios de estos mundos una experiencia distinta a los espacios de aprendizaje tradicionales, no sólo físicos, sino también virtuales (e-learning). Los mundos virtuales acogen la enseñanza de aspectos técnicos (como por ejemplo aprender a construir objetos virtuales), fomentan la interacción y colaboración entre personas (destacando así la importancia del aprendizaje social), diseñan simulaciones de nuevos modelos educativos, e incluso albergan versiones virtuales de escuelas y universidades del mundo real",

He aquí algunos ejemplos de simulaciön en contextos educacionales, de salud, empresariales y de la vida cotidiana:

https://www.youtube.com/watch?v=kn7bwB-JNSc

Asï pues, la simulación virtual se convierte en una herramienta fundamental y funcional a la hora de aplicar el conocimiento en espacios de práctica o para conocer posibles situaciones con anterioridad a su ocurrencia y evitar resultados indeseados.

NUEVAS FORMA DE COMUNICACIÓN INTERACTIVA: WEB 2.0, WEB 3.0

En la actualidad existen variadas formas de comunicación, desde las mas antiguas como lo es el teléfono y la carta hasta las mas avanzadas como la web 2.0 y más recientemente la web 3.0, nadie imaginaria que a partir de la creación de la web, las comunicaciones revolucionaran tanto como lo han hecho y en tan corto tiempo. 

Los orígenes de la World Wide Web datan desde la historia del hipertexto, cuando Ted Nelson en el año 1965 imaginara maquinas literarias que pudieran permitir a usuarios de todo el mundo publicar información en hipertexto. Pero fué Tim Berners - Lee, investigador especializado en telecomunicaciones y colaborador del Laboratorio Europeo de Física de Partículas (CERN) junto con una red de centros de investigación, quienes harían ese sueño realidad en el año 1990, logrando poner en marcha el sistema de hipertexto llamado Enquire, el cual permitía almacenar información, conectarla y ejecutarla en un entorno multiusuario. 

En el año 1991 Berners escribió el primer programa visualizador para un servidor y cliente, lo que dio origen a la World Wide Web, sin embargo y a pesar de ser una nueva forma de comunicación, era un sistema estático que no permitía trasladar su contenido de un lugar a otro, no se podía conocer si estaba actualizado o no, era una web cerrada que no ofrecía enlaces a otras web externas; lo que crea la necesidad de repensar en una nueva versión de esa web, generar nuevas herramientas que permitieran dar un tratamiento diferente a los contenidos por lo que surge la web 2.0, donde se destacan herramientas como los feed, los trackbacks y las etiquetas.  De esta nueva generación de herramientas nacen los blogs, páginas sociales como Youtube (para compartir videos), Flickr (para compartir fotos), Delicius (para compartir enlaces), Slideshare (para compartir presentaciones), Facebook (red social para compartir fotos, videos, enlaces...). 

Con esta nueva versión se tiene la posibilidad de indexar, gestionar y relacionar entre si una gran cantidad de contenidos que se comparten a diario y que permiten ser a cada uno de sus usuarios, participantes activos en la generación de nuevos y diversos contenidos.

A pesar de tantos avances en las tecnologías de la información y la comunicación, aún se sigue investigando y proyectando como mejorar estas herramientas; es así que en la actualidad se contempla una nueva versión de la web denominada Web 3.0, aunque es un término al que no se ha llegado a un real acuerdo, pues los expertos han dado definiciones diferentes, la mayoría considera que va unida a la Web semántica.

Esta nueva versión de la web, en su aspecto semántico, es una extensión de la www en la que se puede expresar no solo en lenguaje natural sino también en un lenguaje que pueda ser interpretado por agentes software, permitiendo encontrar, compartir e integrar la información con mayor facilidad.

El termino es acuñado en el año 2001, por Berners - Lee en un artículo científico, en el que se describía el termino como el lugar donde las máquinas puedan leer e interpretar paginas web con la misma facilidad que lo hacen los seres humanos.  También se ha definido la web 3.0 como la web de una base de datos, como un movimiento hacia la fabricación de contenido accesible para múltiples buscadores, como la influencia de la inteligencia artificial, la web semántica o la web geoespacial.

A este paso tan acelerado en la era de la información, no sabemos que más pueda surgir en la búsqueda de facilitar la información, compartirla, gestionarla e interactuar http://queaprendemoshoy.com/que-es-la-web-3-0/

POLEGARZINHA

El libro Polegarzinha de Michel Serres, representa la realidad de los adolescentes de hoy a los cuales llama polegarzinha o polegarzinho por la destreza que tienen de manejar los aparatos celulares y esmartphones con los pulgares. Jóvenes que se encuentran inmersos en la cultura digital, donde su forma de vivir y sentir la vida es muy diferente de la que vivimos y vivieron nuestros padres y abuelos en su juventud. 

Se encuentra dividido en tres capítulos, donde en el primero, aborda la descripción de polegarzinha en el contexto francés y que puede asimilarse a un joven de cualquier lugar del mundo. Jóvenes que no conocieron el trabajo del campo, por tanto, no tienen relación directa con el ya que viven en las ciudades; su expectativa de vida es hasta los 60 años cuando la de sus padres y abuelos podía ir mas allá de los 85; son beneficiarios de la medicina, sus nacimientos por lo general fueron programados; estudian en una colectividad conviviendo con varias religiones, lenguas, orígenes, costumbres y el multiculturalismo es la regla.  

En pocas palabras viven una historia muy diferente a la de sus antepasados, son formateados por los medios masivos de comunicación "media", que los bombardea a cada segundo con publicidad invitándolos al consumismo y que en ultimas por el tiempo y poder que posee frente a la educación de sus padres y profesores, las medías han asumido la función de la educación. Habitan lo virtual, su comunicación y búsqueda de información esta basada en los mensajes de texto, las redes sociales, el GPS. La internet pasó a ser la primera y mas usada fuente de consulta, los libros y cuadernos pasaron a un segundo plano, pues todo para ellos es digitalizado, por lo que no habitan más el mismo espacio, no tienen el mismo cuerpo y perciben el mundo de una manera distinta.

 

En términos de San Paulo, se tornan individuos, no saben vivir en pareja, no saben mantenerse en la sala de aula y se distraen con la conversa, no rezan mas en la iglesia, se encuentran aislados de manera física, por lo que inventan nuevos lasos como las redes sociales, donde permanecen la mayor parte del tiempo, quedando desprotegidos y los adultos solo los critican y no inventan un nuevo laso social para acercarse a ellos.

Pero surgen tres preguntas muy importantes a la hora de educar a Polegarzinha: ¿Qué transmitir?, ¿A quién transmitir? y ¿Cómo transmitir? Lo que se debe transmitir es el saber, pero a diferencia de antes, el saber ya no solo está en las bibliotecas, o es exclusivo de los profesores, el saber está en todo lugar, en la internet, disponible, objetivado, no concentrado. Se transmite a todos, el saber entero pasó a estar accesible para todo el mundo. El cómo transmitirlo ya está dado, como el acceso a las personas por el celular y como el acceso a todos los lugares por el GPS, el acceso al saber se abrió, ya está transmitido en el tiempo y por todo lugar.

La pedagogía debe cambiar, con las nuevas tecnologías se hace necesario que la educación implemente nuevos métodos para enseñar en un contexto en el que polegarzinha no piensa ni actúa de la misma manera como se actuaba en el pasado, ahora su cabeza se diferencia de las antiguas, está mejor constituida que llena, por cuanto no tiene que esforzarse mas por almacenar el saber, pues este se encuentra delante de ella totalmente accesible, en cualquier lugar en cualquier espacio.

Ahora la polegarzinha no está fija en un escritorio esperando solamente lo que el profesor, quien se creía dueño del conocimiento, pueda decirle, ahora ella tiene la capacidad de proponer, participar y construir ese conocimiento a partir de toda la información que está disponible para ella.

El desafío es para los profesores y las instituciones, cómo atraer a polegarzinha para que continúe aprendiendo para que explore el conocimiento a partir de las herramientas que la escuela puede ofrecerle, para que se interese no solamente en acceder a la información sino en construir nuevo conocimiento y participar en la construcción de una nueva sociedad.

DEMOCRATIZACIÓN DEL ACCESO A LAS TIC

El uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación - TIC  implica que éstas sean de fácil acceso para los individuos en general, sin importar que exista una condición social específica, de raza, género o edad, por el contrario, cualquier persona debe contar con las herramientas y la capacitación necesarias para interactuar en el mundo digital, para hacer parte de ese otro entorno en el que actualmente se vive una gran parte del tiempo.

Sin embargo, y a pesar de que cada día cambian las TIC el panorama es totalmente distinto, en el caso de Brasil, según la investigación nacional por muestra de domicilios (PNAD) revelada por el Instituto Brasilero de Geografía Estatística (IBGE) en el año 2013 cerca del 53% de los brasileros no tienen acceso a internet, lo que evidencia que en materia de inclusión digital aún hace falta ampliación y aplicabilidad de los programas presentados por el gobierno brasilero.

Lo anterior justamente es estudiado y fundamentado en el libro Inclusión Digital por los profesores María Helena Silveira Bonilla y Nelson de Luca Pretto (2011, p. 40), donde se establece que:

"[...] la cultura digital no está siendo considerada como parte integrante de los procesos pedagógicos y del aprendizaje de los alumnos. “Continúa la des-articulación entre escuela y sociedad y la supervalorización de la perspectiva de contenidos de la escuela”. Para los gestores públicos, la educación está en un plano de abordage, y la inclusión digital en otro, totalmente diferente, inclusive con responsabilidad de las secretarias y Ministerios específicos, sin articulación entre ellos. De ahí resulta, inclusive, la falta de política pública para la “inclusión digital” de los profesores. Los cursos de formación de profesores, en la mayoría de veces, están centrados en el uso pedagógico de los computadores y de la internet, un uso dirigido casi exclusivamente para el trato de las disciplinas y  contenidos"

De nada sirve que se generen políticas públicas si se desconoce el derecho de ciudadanía, el cual considera que como ciudadano se tiene derecho a utilizar el espacio público y en términos de las tecnologías de la información y la comunicación el ciberespacio puede considerarse como espacio público tal como lo señala Bonilla (2011). "- El ciberespacio – a través del cual fluyen procesos sociales, económicos, políticos, culturales y subjetivos, y considerando que el derecho a la información y a la comunicación componen los derechos humanos fundamentales, y que la ciudadanía se efectiva a través de la convivencia colectiva en el espacio público, puede admitirse, entonces, que el ciberespacio también compone el espacio público contemporáneo y que el acceso a los medios comunicacionales constituidos por las TIC componen el rol de los derechos humanos en el sociedad contemporánea".

Por tanto, se considera que la inclusión digital es la democratización del acceso y uso de las tecnologías de la información y la comunicación permitiendo a todo individuo la inserción en la conocida sociedad de la información; es la rutina diaria para maximizar el tiempo y sus posibilidades, usufructuando los medios digitales para mejorar sus condiciones de vida, generando una postura crítica frente a los criterios que definen las tecnologías como la panacea social.

SOCIEDAD EN IGUALDAD... UNA UTOPÍA?

Bueno voy por el tercer Blog, y este no tiene que ver con tecnología, pero tiene que ver con todo...espero que este sea mejor que los anteriores, la verdad mi experiencia en este tipo de actividades no es mucha y eso se evidencia en la pobreza de los blogs anteriores, mi temor a escribir lo que no se pueda entender o interpretar, es lo que me impide que sea mas proactiva en este espacio. Será porque soy persona de poca teoría, soy mas del hacer que del analizar, soy mas del aplicar que del teorizar.

Siempre le he tenido respeto a la filosofía y a los grandes pensadores, ahora que me enfrento a ella, como base para poder escribir, se me complica el hecho de ver que tan excelentes fundamentos no sean aplicados en la realidad, que las personas puedan escribir sustentando una teoría de x o y filósofo o cientifíco, pero que en la realidad, en su diario vivir, dista mucho de lo que se escribe y lo que realmente se es como persona, como ser integral que debieramos ser todos los seres humanos.

Se dice que una sociedad en igualdad de condiciones es una "utopía", que es un sueño inalcanzable, yo no lo veo de esa manera, creo que en la medida en que cada uno querramos hacer de éste un mundo mejor, lo podemos lograr. El ser humano por naturaleza es un ser social y como tal debe vivir en comunidad, buscando el bien común, sin embargo, los intereses individuales generalmente priman sobre los colectivos. Aún no tenemos la capacidad de identificarnos como seres del mismo universo, y que cada acto en pro o en contra del otro y del entorno influye directamente en el equilibrio de ese universo.

Considero que el problema radica en que no hay coherencia entre lo que pensamos, decímos y hacemos, no hay un hilo conductor entre nuestras ideas, nuestra forma de expresar y nuestros actos.  He escuchado a algunas personas decir que eso es imposible, que el ser humano no puede estar ligado a sus pensamientos o a sus palabras, que se puede alterar esa forma de ver la vida, y justo eso es lo que genera que nuestra sociedad esté destruyéndose, donde se le pide a los niños que no mientan, pero el ejemplo de sus padres o las personas cercanas a ellos reflejan todo lo contrario.  De ahí, que desde pequeños se identifique y aplique ese tipo de conductas y sea normal el mentir, el irrespeto y el pensar en primero yo, segundo yo, y lo que quede para mi.

Si hicieramos una reflexión sobre nuestros actos, y nos dieramos cuenta que ir sobre la misma línea es más fácil que ir en diversas direcciones, quizá podriamos lograr que esa utopía se convirtiera en la realidad de nuestras vidas, en la realidad de nuestra sociedad, en la realidad de un mundo posible en igualdad. 

La modernidad líquida... el libro de Bauman, muestra las características de una sociedad capitalista que aún se mantiene con algunas variaciones, los solidos no mudan, no se transforman, mientras que los líquidos fluyen y pueden tomar diversas formas. Habla de las formas de relación de la sociedad, de cómo se dan las contradicciones del ser humano y la reflexión del existencialismo.
  
 

Considero que también hay solidez y fluidez en las personas, que aveces nos tornamos duros, con una caparazón que nos envuelve y aveces somos blandos, fluidos, nos permitimos ser permeables, sensibles. 

 

Igual pasa con la tecnología puede ser sólida o líquida, se transforma, es cambiante de acuerdo al contexto y al momento en que se viva.

La tecnología hoy día ocupa gran parte de nuestra vida y nuestros espacios, somos de alguna manera dependientes de ella, tanto que cuando falla, podemos entrar en crisis en nuestros trabajos académicos o profesionales e inclusive en nuestras relaciones personales si es que no podemos comunicarnos con las personas que deseamos. 

La cibercultura es una cultura que nace de las tecnologías de la información, hace parte del inconsiente colectivo como una identidad que sobrepasa las diferencias culturales de la estructura de la mente. Douglas Rushkoff manifiesta en su libro Ciberia la posibilidad de que los seres humanos se conviertan en las neuronas del planeta, lo que a mi parecer es muy cierto, creo que todos somos una partícula de este universo, que cada uno es una parte del todo, que somos como celulas de un organismos inmenso que se mueve de acuerdo a como actuemos.

Volviendo a la tecnología y a la cibercultura, uno de los mitos que existen en la internet es el avatar, donde puedes diseñar el perfil que desees con las características que te gustan, apropiandote de ellas como si fueran tuyas, sin embargo, para la sicologia el hecho de no diferenciar tu personalidad a la personalidad del perfil que has creado como avatar, puede llevar a un problema sicológico de trastorno de personalidad específicamente trastorno de identidad disociativo.

La cibercultura nos ofrece una gran cantidad de oportunidades en el ambito laboral, escolar o familiar, sin embargo, también se pueden correr riesgos entrando en este mundo virtual, si no tienes la suficiente protección bien sea contra virus o personas maliciosas que pretenden hacer daño, o no tienes la suficiente claridad para entender que fuera de este ciberespacio tambien hay un mundo físico que necesita de ti, de tu contacto, de realizar actividades que despejen tu mente y llenen tus sentidos como por ejemplo caminar, ir a la playa, disfrutar de un parque, en fin ver y disfrutar las maravillas que Dios ha creado como la naturaleza y el ser humano.